選擇愛－蒙恩之友的部落格

　　廿一世紀的人經過三次重要的洗禮，已經變得荏弱無能，不由自主。

　　首先是心理學家佛洛德把人貶低，與動物一樣，行動全受本能與欲望支配，他認為壓制這些欲望會危害心理健康，故提倡「想做就做」。人與人之間沒有什麼應盡的本份，所有道德與傳統價值，徒然使人失去真我。

　　馬克思把人貶低成為經濟的動物，人的行為都受經濟因素影響。在一個「向錢看」的社會，人際關係也只有用「有利可圖」來衡量。

　　還有對高科技的崇拜，把人剩下的一點點自尊也剝削掉。科技帶來許多生活的方便與亨受，我們就樂意把主權交了給它。不說別人，我們有時就連不看電視，與家人談心的自由也沒有了。文明社會也帶來許多的選擇，眼都看花了，選擇的能力就麻木不仁了。高科技而沒有高接觸，人是愈來愈孤立了。

　　人在身內讓自己被欲望支配，在身外受生活環境和社會的價值觀控制，真是「人在江湖，身不由己」。我們須把控制權抓回來，愛若是重要，我們就要下決心，真正的問題不在乎外界的因素，乃在乎自己裏面的抉擇，我們可以不受外界的牽制，做個真正的自由人。

　　我們可以拒絕把負責任交給本能，神賜我們意志力與良心，是讓我們可以駕馭赤裸裸的本能。保羅說：「不要再像外邦人存虛妄的心行事....良心既然喪盡，就放縱私欲....要脫去從前行為上的舊人....將你們的心志改換一新。」(弗四17-23)

　　我們也可以拒絕把物質放在比人更重要的地位，因為主自己說：「你們不比飛鳥貴重得多嗎？」(太六26)

　　我們也可以適當的運用人類智慧的結晶，不讓高科技----人的創造物掉轉過來駕馭我們。我們要選擇愛，因為常存的信、望、愛，其中最大的是愛。

　　咀嚼生命糧：

『不要為自己積儹財寶在地上、地上有蟲子咬、能鏽壞、也有賊挖窟窿來偷．只要積儹財寶在天上、天上沒有蟲子咬、不能鏽壞、也沒有賊挖窟窿來偷．因為你的財寶在那裏、你的心也在那裏。眼睛就是身上的燈．你的眼睛若瞭亮、全身就光明。你的眼睛若昏花、全身就黑暗．你裏頭的光若黑暗了、那黑暗是何等大呢。一個人不能事奉兩個主．不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個．你們不能又事奉　神、又事奉瑪門。〔瑪門是財利的意思〕所以我告訴你們、不要為生命憂慮、喫甚麼、喝甚麼．為身體憂慮穿甚麼．生命不勝於飲食麼、身體不勝於衣裳麼。你們看那天上的飛鳥、也不種、也不收、也不積蓄在倉裏、你們的天父尚且養活他．你們不比飛鳥貴重得多麼。你們那一個能用思慮、使壽數多加一刻呢。〔或作使身量多加一肘呢〕何必為衣裳憂慮呢．你想野地裏的百合花、怎麼長起來、他也不勞苦、也不紡線．然而我告訴你們、就是所羅門極榮華的時候、他所穿戴的、還不如這花一朵呢。你們這小信的人哪、野地裏的草、今天還在、明天就丟在爐裏、　神還給他這樣的妝飾、何況你們呢。所以不要憂慮、說、喫甚麼、喝甚麼、穿甚麼。這都是外邦人所求的．你們需用的這一切東西、你們的天父是知道的。你們要先求他的國、和他的義這些東西都要加給你們了。所以不要為明天憂慮．因為明天自有明天的憂慮．一天的難處一天當就夠了。』(馬太福音第六章19至34節)

　　穿上走路鞋：

　　1. 計算一下你看視(聽唱機、玩電子遊戲)的時間，比較與家人談心的時間，比例如何？是否應調整一下？

　　2. 計算一下本周內與家人的爭執，有多少次是為了錢的問題？是否應有改變？